華夏文明古國(guó)，婚嫁習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，婚嫁文化底蘊(yùn)深厚，從訂婚儀式到婚嫁的諸多程序，每一個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著兩個(gè)家庭對(duì)“宜其室家”的美好愿望，寄托著對(duì)一對(duì)年輕人婚姻長(zhǎng)久幸福一生的美好祝愿。

　　婚嫁是人類文化生活的重要組成部分，更是一個(gè)人一生中最重要的大事。彩禮作為我國(guó)婚嫁領(lǐng)域的傳統(tǒng)習(xí)俗，是婚姻禮儀的重要環(huán)節(jié)，有著深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)，是保證婚禮圓滿的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是，近年來(lái)，一些地方彩禮不斷攀高，婚禮極度鋪張浪費(fèi)，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。盲目將彩禮多少、婚禮的豪華程度視為衡量愛(ài)情的標(biāo)準(zhǔn)，成為婚嫁“不可承受之重”，不僅背離了婚嫁的初衷和彩禮的意義，更給新婚的年輕人日后生活帶來(lái)沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也給婚姻穩(wěn)定埋下隱患，不利于幸福生活的長(zhǎng)久恒遠(yuǎn)，更不利于社會(huì)文明新風(fēng)的弘揚(yáng)。

　　在新時(shí)代，要進(jìn)一步弘揚(yáng)“風(fēng)雨同舟、相濡以沫、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、互敬互愛(ài)”的婚姻觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，積極傳承中華優(yōu)秀婚姻家庭文化，既要將婚禮辦得圓滿得體，更要為日后長(zhǎng)久婚姻打下良好基礎(chǔ)。為此，一定要從婚前開(kāi)始，營(yíng)造和諧友愛(ài)、互尊互敬、互諒互讓的愛(ài)情觀，締結(jié)婚姻要著重倡導(dǎo)建立以感情為基礎(chǔ)的平等、相愛(ài)、和睦、文明的關(guān)系，更多地關(guān)注即將步入婚姻殿堂的雙方在世界觀，人生觀，價(jià)值觀方面的契合度，夯實(shí)幸福美滿婚姻的根基，讓雙方共同締造長(zhǎng)久幸福一生的心愿根深蒂固，從而取締比彩禮、攀婚禮的一系列鋪張浪費(fèi)行為。

　　在新時(shí)代，要將培育文明向上的婚嫁文化融入社會(huì)治理大格局，以婚俗改革為抓手，廣泛宣傳高額彩禮的危害，引導(dǎo)群眾一切從實(shí)際出發(fā)，注重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，量力而行，重視長(zhǎng)久幸福，讓彩禮回歸“禮”，讓彩禮定位于“禮”而非“財(cái)”，營(yíng)造健康、節(jié)儉、文明的婚嫁新風(fēng)。要采取一系列惠民生、暖民心的舉措，用年輕人喜愛(ài)和易于接受的方式加強(qiáng)正確婚戀觀、婚禮觀、家庭觀教育，讓婚姻當(dāng)事人懂得雙手創(chuàng)造幸福生活的意義。引導(dǎo)全社會(huì)大力推進(jìn)移風(fēng)易俗，將彩禮金額、隨禮數(shù)額納入村規(guī)民約中，從源頭上規(guī)范給付彩禮行為，為愛(ài)“減負(fù)”，破解“天價(jià)彩禮”治理難題，有效減輕群眾婚嫁負(fù)擔(dān)，形成文明節(jié)儉的婚禮習(xí)俗。要積極發(fā)揮黨員干部示范帶頭和紅白理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等基層自治組織作用，用黨員干部的身體力行和村規(guī)民約等有效措施，規(guī)范引導(dǎo)婚姻當(dāng)事人抵制大操大辦、隨禮攀比等行為。常態(tài)化對(duì)低彩禮、零彩禮辦婚事的家庭進(jìn)行表?yè)P(yáng)，通過(guò)身邊人、身邊事教育影響更多人。婦聯(lián)、社區(qū)、村組要開(kāi)展志愿服務(wù)，打造公益紅娘隊(duì)伍，為適齡青年的婚姻牽線搭橋，并組織集體婚禮，免費(fèi)提供司儀、證婚、主婚等管理服務(wù)，讓千家萬(wàn)戶感受到移風(fēng)易俗帶來(lái)的實(shí)惠好處，引導(dǎo)千萬(wàn)家庭爭(zhēng)做婚姻文明新風(fēng)的參與者、踐行者和倡導(dǎo)者。

　　抵制高額彩禮、倡導(dǎo)節(jié)儉婚禮，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。彩禮對(duì)于樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)、弘揚(yáng)家庭美德、引導(dǎo)社會(huì)形成文明風(fēng)尚，具有重要意義，需要在全社會(huì)大力培育弘揚(yáng)文明向上的婚嫁文化。